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    好在梁澄并未细想，全副身心皆在一念身上，闻言疑惑道：“方才发生了什么？”

    安喜平张了张嘴，却又忌惮地闭上。

    一念淡淡一笑，“师弟，你入了真如之境。”

    “真如之境！”梁澄有些难以置信，嘴.巴半张着小声惊呼道，连一旁的安喜平也目露震惊之色。

    中原禅修分两途，一作锻金刚身，二作修佛心，二者相辅相成，于武道上缺一不可。

    前者锻体练魄，超脱凡胎，直至塑金刚身，后者为证悟六境，明心，见性，成法，破法，真如，涅槃，又有渐悟与顿悟二道，多数人只能修渐悟之道，一步步提升佛心境界，但是有些根器上佳者，与渐修中忽而顿悟，一跃而至涅槃境亦无不可。

    练武之人最重内功，但真正的宗师高手，无一不修炼心境，因为当内力武功到达一定高度，若无心境上的提升，此生便无法打破瓶颈，止步于二流高手之列。而一旦心境上有所突破，便是内力不如他人，亦能勉力一战，而那些走火入魔之人，多是因其心境不稳。

    这修心于剑客便是剑意的打磨，于道家便是道心的稳固，与禅宗就是这佛心证悟六境。

    而心境的提升，却如这天上*，可遇不可求，有些人穷极一生，亦不得破障开悟，有些人未识一字，却听得懂佛家真言，言下立悟。

    传闻地如来当年便是一顿开悟，未入门便超入涅槃境，前无古人，后无来者，此后千年，此般超悟，再无一人，历来修顿悟之道的高僧大德，多不过入第四境破法之境，此后便是漫漫渐修之路，而能达到涅槃之境者，不过地如来一人。

    而一念却是禅宗一门，自地如来之后，唯一一个在未入门之时，仅因无渡禅师一句佛偈，便言下顿悟的人，虽然不是涅槃境，百年来却独他一人入得真如之境，而那时，一念不过一五岁稚子，这也是无渡禅师为何会破了此生不传衣钵的誓言，收他为亲传弟子。
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