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    实际上颜学义不喜欢任何宗教的存在，无论是正统宗教还是邪.教，感觉这些宗教都是用语言来蛊惑普通人。

    僧、道不需要劳作，每天只需要靠着一张嘴，就能够获得信徒的供奉，自己本身没有“创造”，好似社会的蛀虫一般。

    普通人需要信仰，那颜学义就给他们一个信仰，其实在佛教、道教等宗教信仰之外还有一个特殊的信仰存在，那便是信仰国家的统治者，让统治者成为普通人的心灵寄托。

    普通人信仰佛教和道教对自己的生活没有任何改变，甚至还要其在僧、道的蛊惑下奉献自己那微不足道的收入。

    信奉国家的统治者就不同了，作为国家的统治者，有能力给普通人的生活带来改变，起码让普通人过上丰衣足食的生活还是可以的。

    颜学义作为中华帝国的至高统治者，信仰颜学义的人不计其数，起码在四汌地区，有着上千万人将颜学义当作自己心中的信仰，帝国的军人、学生在看向颜学义的眼睛中都带着狂热，他们可以为颜学义慷慨赴死。

    随着帝国全面快展，帝国国民的生活越来越好，信仰颜学义的人也越来越多，甚至许多人直接将一张印有颜学义半身像的纸币供奉起来。

    而且暗地里，一些颜学义显露出来的“神迹”，经过口耳相传，越传越广也越夸张，其中流传最广的一条就是：皇帝是天上的紫薇大帝下凡，有金身护体，凡人杀不死皇帝，证据则是皇帝尚紫，经过多次刺杀，依旧安然无恙。

    在《宗教管理条例》的严格规定下，以后选择出家为僧、道的人会越来越少，虽然不会使得佛教、道教快消亡，但是缺少信徒和信徒提供的供奉，寺庙和道观就会慢慢坚持不下去，国家不会进行补助，佛教和道教的规模也会慢慢缩减，最后……


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