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    自古以来，中国人都有三妻四妾的传统，当然，这是权贵的传统，穷人能有一个妻子就不错了，在古代医学条件较差的情况下，男女比例差不多，权贵可以三妻四妾，但是权贵的人数只是那么一小撮，多占女性也占不了多少，更何况古代战争频繁，每一次战争中，死的最多的就是男性，因为战争使得古代男女比例相对比较平衡。

    随着中华帝国的成立，在颜学义的领导下，中华帝国会长治久安，颜学义甚至要要开创一个千年帝国乃至万年帝国，那男女比例的问题就需要解决。

    这个时代，国人三妻四妾的传统很难彻底废除，就算是废除，施行一夫一妻制，也还能有其他方法进行规避。

    于是颜学义找到另一种解决的方法。

    先，多妻多妾制度已经可以施行，但是中华民族女性不能为妾室，只有外国女性能成为妾室。

    其次，男性公民娶第一个妻子的时候没有任何问题，但是在娶第二个妻子的时候需要捐出一千华币，一半用于公共设施建设，一半用于慈善，若是再娶第三个妻子，其要捐出一万华币，第四次在第三次的基础上继续乘以十，之后依此类推，若是没有男性公民没有那么多钱捐出来，还是不要想着三妻四妾了。

    不过有一点必须主要，要想继续娶妻，必须让自己的其她妻子同意才可以。

    然后是关于妾室的问题，妾室可以无限量，没有任何条件，男性公民想要纳多少个都可以，纳妾也需要得到其妻子认可才行。

    最后则是关于帝国贵族在这里的一点小特权，比如说男爵可以到第三次娶妻才需要捐钱，第三次要捐出一千华币，子爵、伯爵依次类推，分别在第四次、第五次才需要捐钱。

    然而就是颜学义选择的这种方法，引起民间的大讨论，并且形成三方“势力”：以中产阶级为主的反对者，以平民和信仰颜学义的人为主的赞成者，剩下则是中立，认为这件事有自己无关，纯属看热闹。

    反对者因为自身财力不足，既想要多娶妻，又难以承担巨大的钱财支出，所以对新婚姻法持反对意见。

    对于真正的富人来说，他们有钱，想要多娶妻，捐出那些钱都不算多，但是娶妻娶多了，富人都可能承担不起多娶妻的花费。
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